一张白色麻布头巾的相片引爆了社会化媒体。人们痛斥其形似“披麻戴孝”，纷繁将锋芒指向以“阴间规划”出名的巴黎世家。但是本相却扶摇直上，规划竟出自日本品牌Setchu之手。这场乌龙不只抓错了“凶手”，更露出了当下时髦界一个风险的信号——对文明符号的草率“借用”，现已变成一场团体狂欢。

  这组被称为“Tokyo on the Arno”系列的规划，构思源于日本陈旧祭祀“御灯祭”。规划师桑田聪志企图交融日式风俗与欧式取舍，出现一种前锋美学。在他的文明语境里，典礼中的白衣白帽标志着“引导逝者魂灵升天”的神性纯真。

  但这种文明符号被抽离原境，直接嫁接于世界秀场时，产生了惊人的误解。粗粝的白色麻布、锥形高帽、遮盖面部的规划，简直复刻了我国《礼记》中“妇人哭丧，以麻布遮面”的陈旧记载。当东方遇见东方，一场源自日本祭祀的问候，撞上了我国人魂灵深处关于逝世与哀悼的团体回忆，瞬间被解读为对丧葬忌讳的得罪。

  Setchu的品牌声明称，规划旨在“探究东方宗教典礼中的庄严感与西方前锋时髦的磕碰”。这听起来充溢哲思，但网友的愤恨直指中心：“把他人文明中的忌讳符号当构思，这不是解构，是得罪！”。问题的要害不在于构思来历，而在于对待文明的方法。

  “御灯祭”自身有其严厉标准，例如禁止女人参加。Setchu不只将专属男性的祭祀服饰套用在女模特身上，更完全剥离其宗教语境，将其简化为一个视觉奇迹。这种“为我所用”的简化，无异于对文明自身的粗犷切开。它疏忽了符号背面的情感分量与前史纵深，终究沦为东西方文明缝隙中不三不四的“怪样子”。

  Setchu的争议并非孤例。近年来，奢侈品界好像堕入一场“审丑比赛”：巴黎世家价格8200元的“垃圾袋”、Gucci的万元“脏鞋”、LV的“工地安全帽”。这些规划经过解构传统、应战忌讳，成功制作论题，收割巨大流量。

  短期看，争议的确带来了爆破式曝光。巴黎世家乃至靠“天价垃圾袋”“褴褛鞋”等争议规划年入60亿欧元。但当品牌越来越依靠“震动体”获取眼球，其价值内核正在被稀释。时髦不再是美的引领者，而沦为了交换“交际钱银”的附庸。这场比赛的结尾，或许是一切品牌公信力的团体破产。

  这场风云终会停息，但它抛出的问题值得沉思。真实的文明交融，应是“入乡随俗”的共情，而非“为我所用”的掠取。我国规划师郭培以金属寿衣讨论存亡，上官喆用撕裂西装控诉生命软弱，这些测验相同深入，却以更宛转、尊重的方法传递东方哲学。

  时髦能够前锋，能够讨论逝世，但条件是心胸敬畏。它应是面临生命的铠甲，而非消费哀痛的道具。当规划师的手伸向那些深植于民族回忆的符号时，请先学会俯身倾听。那些藏在麻布褶皱里的故事，远比秀场上一时的哗众取宠，更值得被铭记。

  （注：图片来自网络如有侵权请联络小编删去，纯属个人自己的观念，无不良引导，热门来历于交际网站如有雷同纯属意外请联络小编删去）回来搜狐，检查更加多